天心唤梦醒

 

先生幼承庭训,少习诸子百家,涉猎经史子集、医药武艺、天文地理、诗文辞赋,筑立毕生弘扬中华文化之根基。


Master nan received a traditional scholar's education in his youth though tutors thus gaining proficiency in the hundred schools of thought.as well,he took interest in the collections of classics and history,medicine and martial arts,astronomy and geography,poetry and essays,and established the foundation for promoting chinese culyure throughout his life.
 


 

【开蒙】

 

 

南怀瑾先生,六岁开蒙,习读四书五经以及《康熙字典》《纲鉴易知录》等。幼时课外读物,多从光俅伯(读书出身、博闻强记,系其父商号的得力帮手)处听来。

 

南怀瑾先生:

 

我为南宅本族四房之子孙。四房故居,面对歧头山,为两进之四合院。门有旗竿斗余址,故老相传,祖上乃为科名世家,世以耕读传家。何代何人何种科名,少时并不关心。唯知我父幼时苦读,欲以科举而博功名,后因伯父辈相继去世,家道更形中落,父亲深感祖母与寡婶孤侄等难以维持家计,乃弃读经商。抚育侄辈等成人,足以自立以后,独自奉祖母迁居地团叶别居。到我稍能知事时,仅知父亲经营过绸布店、米店,南北货店、百货店等商业,生意颇为发达。但非名都大邑之商号,仅在乡下称尊而已。除有学徒、长工、雇佣,再加我的奶妈以外,长为父亲经营之得力帮手(旧时商场称阿大先生,即同北方之掌柜,现在之经理职务)是族中亲房,他叫光俅,我平常都叫他光俅伯。

 

他也是读书出身,留有八字胡子,长马脸,手持旱烟筒,一生并未娶妻。或者早年已有婚娶,我亦记忆不清。他有博闻强记的能力,任何古怪的学问他都知道。背书本事特别强,我幼时所有课外读物,如《三字经》《千字文》《昔时贤文》《唐诗三百首》《千家诗》《三国演义》《水浒传》《岳传》等小说,也都由他那里听来的。他不但是父亲经商的得力帮手,而且成为地方上的百事通,为乡人写信、告状、讲故事,都是他的业余兼差。他还有一样本事,能够背诵《三国演义》《水浒传》等小说一字不漏。乡人在农忙过后,年头岁尾,闲得无事,便成群结队来向我父亲说情,让光俅伯晚上到八华堂或三官庙,登台讲书,唱口白。他说书时本事真大,手比足画,绘色绘声,我后来听说北平天桥的说书先生们如何了不起,我虽然没有亲见,但因少时影像,我深信光俅伯的天才,决不亚于他们。(摘自:1976年南怀瑾先生自述)

 

……光俅伯在我的童年中,影响也很大,我后来爱读各种各样小说,记得许多民俗文学的词句,都是受这位三家村学士的影响。我始终很怀念他,也很感谢他。可惜等我游学回家时,他已经作古,无法与他研讨儿时的玩意了。(摘自:1976年南怀瑾先生自述)

 

【乐清县立高等小学堂】

 

 

 

先生十一岁时,其父认为时代变动,故凭借家中关系,使先生免去入学考试,而插班入读乐清县立高等小学堂,接受英文、数学等新式学科教育。

 

【井虹寺玉溪书院】

 

 

先生于高等小学堂毕业之后,转至南氏家庙自修,并在庙内题字“玉溪书院”。乐清四板桥的井虹寺,即南氏祖先在山上修建的家庙。先生在十三岁至十六岁时,常独往返家庙与家之间,常于玉溪书院自修。

 

相关资料链接:

南怀瑾先生:井虹寺和玉溪书院

南怀瑾先生:重建井虹寺记 / 撰题井虹寺联

南怀瑾先生:六岁到十一岁的我

 

 

【诗学启蒙】

 

 

 

先生诗学的启蒙老师是朱味温先生。先生为纪念味师,印行《复翁诗集》《复翁吟草选集》,其中收录诗词四百余首。

 

南怀瑾先生:

 

一日,偶过师室,翻阅案头有清人吴梅村诗集,检其律诗之什而读之,爱不忍释,师见之,乘兴为余朗吟梅村《琴河感旧》四律,然后掩卷泊然,相与一笑而退。余即取清诗一卷,由梅村而遍读集中诸家之作,情怀磊落,较读唐诗而有胜得,因而心异人言诗须先习盛唐,宗法李杜,方为正规,如清初诸家,不可学也。为此而疑情顿起,横梗胸中二三十年。于是虽劳役四方,从事多途,行事所携,不离诗卷,迨其遍读历代诸名家之作,入乎其内而又出乎其外,会之于心,始得释然。所谓后后者未必不胜于前前也。(摘自:中国文化泛言(增订本)·重印《复翁诗集》赘言)

 

仅以私记昔年师示所作《扫墓》一律,悲凉愤慨,感念殊深,虽时逾五十载,犹琅琅背诵,一字未忘,今藉此以补此集之未收者,聊以志师道之不坠。(摘自:中国文化泛言(增订本)·《复翁吟草选集》前记)

 

相关资料链接:

南怀瑾先生:《复翁吟草选集》前记

南怀瑾先生:重印《复翁诗集》赘言

 

【浙江省国术馆】

 

 

为倡导“国强必先民强,民强必先体强”,以国术运动振作中华民族精神,浙江省国术馆1929年6月在杭州成立,11月举办“浙江国术游艺大会”(全国性国术大比武、全国武术擂台赛),盛况空前,被称为国术史上的“千古一会”。

 

二十世纪三〇年代,浙江省国术馆名师云集。1935年夏,先生18岁,独往温州坐船到上海转火车,至杭州里西湖,考入浙江省国术馆国术训练员专修班第二期,师从太极拳家田绍先(字兆麟)。

 

相关资料链接:

南怀瑾先生:国术馆的日子

 

 

郑康《追忆南怀瑾先生》:

 

怀瑾兄则似乎有些“不合群”,每每假日他大多是抱着几本书,躲到西湖边人迹稀少的地方看书,直至日斜暮色方回,于是一些调皮的同学都暗地称他“书蛀虫”。可我现在看来,怀瑾兄今后所以能成一代国学大家,是和他年轻时勤奋苦学,广汲博取所致。

 

……在校期间,我和怀瑾兄只有在上午术课时有所交集,对于学科、练功,老师的要求非常严厉,我们也都不敢怠慢,每学期结束,怀瑾兄总是年级排名首位,我也排在年级第二。

 

……七七事变后不久杭州沦陷前夕,浙江国术馆即宣布学校临时解散,所有学员一律遣散或回原籍,待时局好转后另行通知复课。我是家中的长子,因此和大多温州籍同学一样暂先回了温州,只有怀瑾兄和另一同乡郭正平(浙江国术馆第三期学员)去了其他地方,从此关山重重,我和怀瑾兄失去了联络。

 

 

相关资料链接:

郑康:追忆南怀瑾先生

史料:南怀瑾先生的回信

 

【闲地庵】

 

 

 

浙江省国术馆求学期间,先生在杭州里西湖闲地庵(史量才家庙)邂逅圣士法师,受赠《金刚经》《指月录》。并阅览道家秘本等藏书。

 

南怀瑾先生:

 

年十七,求学杭垣,于葛岭玛瑙寺与一行脚僧相值,问余:游兴佳乎?余曰:甚乐!僧曰:子何处甚乐?余曰:乐在心中。僧曰:子心在何处?余即点胸曰:心在此中。僧曰:此乃肉团之心,非子真心!余闻而大惑,即以此话诘之里西湖闲地庵一头陀名檀波者,头陀大笑 ,赠余以《金刚经》,曰:诵之可见真心。(摘自《为影印<指月录>感言》)

 

南怀瑾先生:邂逅圣士法师

 

 

南怀瑾先生:在杭州城隍庙学剑

 

 

【杭州孤山文澜阁藏书楼】

 

 

浙江省国术馆求学期间,先生在孤山文澜阁藏书楼阅《四库全书》。文澜阁是珍藏《四库全书》的清代七大皇家藏书楼之一,所藏《四库全书》自乾隆五十二年始陆续颁发,至乾隆末年颁齐,排架集齐后对外开放。

 

浙江省国术馆求学期间,先生到之江文理学院(现浙江大学之江校区)中国文学系旁听,期间有诗作《简朱筱戡兄于南京》。


相关资料链接:
南怀瑾先生:简朱筱戡兄于南京

 


三英八石法空空
乞活何须草木中
我自炼心还炼骨 
心头热血比丹红


南怀瑾先生:

 

我还记得有一个神仙医学书上说:“三英八石法空空”,三英八石不解释了,都是矿物质的药。像黄金、水银、硫黄、砒霜,这些都是毒药,道家炼丹吃的毒药很多。像我本身,差不多这几种毒药我都亲自试验过,砒霜我吃过,黄金吃过,硫黄吃过,那是很可怕的,准备吃死了就死了。不过我也很滑头的,每一次吃毒药的时候,把解药先摆在旁边,万一中毒了我就吃解药。所以要研究清楚。三英八石,黄金这些东西,反正是石头,中药里头普通像云母啊,石膏啊,这些都用了。“乞活何须草木中”,我们要想活,何必靠吃草药呢?西药矿物质很多,中国药草木的很多。“我自炼心还炼骨,心头热血比丹红。”最难治自己的心、思想。这个思想、心的东西,都在老庄的书中。(摘自《小言黄帝内经与生命科学》)