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郑宇民:在南怀瑾先生诞辰百年纪念会上的发言

重要活动

郑宇民:在南怀瑾先生诞辰百年纪念会上的发言

2018年3月17-18日,“纪念南怀瑾先生诞辰一百周年”系列活动,在上海恒南书院举行。本次活动由南怀瑾文教基金会、南怀瑾学术研究会、恒南书院、江村市隐主办,中国城市科学研究会、人民东方出版传媒有限责任公司、浙商总会、世界温州人联谊总会协办,恒南书院承办。
编者:作者郑宇民先生,现任浙商总会党委书记、创会秘书长,曾任浙江省金华市常务副市长、浙江省工商局长、浙江省人民政府党组成员。
本文系作者在3月18日纪念大会上的致辞。经作者审定,授权南怀瑾学术研究会、南怀瑾文教基金会、恒南书院发表,转载请注明出处。
 
 
在南怀瑾先生诞辰百年纪念会上的发言
 
郑宇民
 

 
各位来宾、各位同仁、各位乡贤:
 
    大家好!南师北斗,百年照耀。南老是不是大师?南老生前始终否认他是大师,终不自为大,故成其为大。
 
    南老是一个非常普通的人,普通得居无定所,普通得粗茶淡饭,普通得见素抱朴,普通得连正式的大陆居民身份证也没有。他的居民身份证是当年温州市委书记发给他的荣誉市民证书。他普通得像一个老书生,“老书生,白屋中,说黄虞,道古风,许多后辈高科中。”这就是南老的生活的真实写照;什么门前仆从雄如虎,什么陌上旌旗去似龙,“一朝落势成春梦;倒不如蓬门僻巷,教几个小小蒙童”——这就是南老的价值取向。
 
    南老是一个非常普通的人,但是他做了非常了不起的事;他是一个非常平凡的人,但是他给予了我们非常高尚的人格彰显。他的贡献在哪里?中国传统文化的现代表达;他的贡献在哪里?中国传统文化的国际表达;他的创新创建在哪里?商业社会的文化表达。这三件事情是非常了不起的事情。
 
    中国传统文化现代表达谈何容易。100年,我们经历过战火,经历过文革动乱,经历过西方现代经济的冲击,中国文化怎样现代表达?要有补天的精神,南老默默无闻就是在修复,在修补中国传统文化能够完健地走到现在。
 
    国际表达谈何容易。我们改革,如依照着就是西方的规则,我们只有步人后尘。靠什么?靠软实力;靠什么?靠中国文化。中华文化跟国际规则的对接,就是我们中国优势翻转的最大可能性。
 
    商业社会的文化表达谈何容易!文人都变成商人了,但是没有把商人变成文人。南老反其道而行之,要把商人、商业社会人文化。这三件事情谁在做?南老在做,默默无闻地在做,这就是高尚,这就是不大而大。
 
    南老的可贵之处,还在于率先垂范。我们很早的时候就收到过他给我们写的书单,书单上有非常深邃的古典、历史,他有一本让我始终不太理解的一本书,《绘图字课四千字文》,光绪年间的小学课本,4000个字,我捧着这本书,就百思不得其解,他为什么给我开这本书呢?后来我明白,在中国文化断层的特殊时代,我们都变成了小学生。我们要用小学生的姿态来补习中华文明的文化人文课。我们不能以博士生的姿态来大谈西方的文明,而是用小学生的姿态来补习中华文明。小学生的姿态,补课的姿态,与时俱进的姿态,这就是南老在这个书单当中给我们传导的、我们这一代人特殊的缺陷和需要补增的使命。
 
    有一次我跟秘书长一起去看他,他在他的书房里拿出两本书,一本叫《史迻》。《史迻》大家可能有人看到过,有人没看到过。浩瀚的历史典籍,经过人工筛选以后,对于我们治国理政特别有用的一些历史借鉴。南老认为,历史的纵轴,趋势始终是向前的;历史的断面,剖开来始终是混乱的。混乱的断面和趋势的直向,如何统一起来?短暂的从政生涯和整个历史进程,如何合拍?这就是从政者的智慧。把握好这一点,你就进步。
 
    南老对于我们浙商的成长,有非常好的呵护。他始终认为,商业社会要用商业文明来表达。有一次我们带着上百个浙商,来请南老讲课。南老讲到财富观,财富,皇家所有,盗贼所有,灾害所有,去病所有,恶子所有,还讲了《长短经》、讲了《反经》。他认为我们有好多事情都从正经方面去要求,必须要从反经方面去防止。反经是什么意思?不是造反的反,是极端,走向反面的反。说到底反就是不正,就(是)不正经。士有五个不正经:第一个不正经是什么?权势、权贵、炫耀、欺压百姓,叫权贵不正经;第二,炫富,财富充盈,傲暴,为富不仁,叫为富不正经;第三,什么不正经呢?勇,恃勇力,介入黑社会,勇武不正经。还有呢?智慧不正经,阴谋诡计,暗箭伤人,叫智慧不正经,还有一个什么呢?容貌不正经,利用自己的容貌、相貌、形象、虚假形象去勾搭人。后来我们浙商也在商量,这个五个不正经跟浙商怎么对应防范,第一个,不行贿,不跟权势不正经勾结,不行贿;第二个,不逃税,财富奉献国家;第三个,不侵权,智慧,不能不正经,不侵权,知识产权人家的,不欠薪,要善待下属,善待员工。不行贿、不欠薪、不逃税、不侵权。还有一个就是容貌不正经,娱乐场所也不能去。后来他们讲这要求太严格了,第五条就不要了,就四条。我认为做到四个也了不起。所以南老对于我们的生存方式的影响、发展方式的影响、取事方式的影响是非常深刻,是非常久远。浙商现在开始觉悟,过去是追求美元,现在追求美好。过去是经济建设,现在是经济建设、政治建设、文化建设、生态建设、社会建设五大建设一体。我们过去是发展方式,现在是“健康发展、优雅生存”。怎样做一个好的人,怎样做一个快乐的人,怎样做一个有意义的,这都是我们中华文明对于人类存在的特殊的内涵要求,也是南老一直追求和倡导的。
 
    南老是不是大师?不是大师胜似大师;南老是先人后己的先师;南老是让我们导入正确的发展方向和人生轨迹的导师;南老是对我们所有在座的人都有恩的恩师。我们必须要纪念南老,必须要弘扬好南老的精神财富,南老的精神财富一定要最大化地社会化、国家化和国际化,南老的财富要最大程度地无形化、知识化、精神化。我非常欣赏南老的家人把南老的精神财富有形的和无形的捐献给国家、捐献给社会。
 
    南老属于这个时代,南老属于我们这个国家,南老属于人类,谢谢!
 
(文章来源:南怀瑾学术研究会)

友情链接:南怀瑾学术研究会  南怀瑾文教基金会  刘雨虹的博客  “南师如是说”微博

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