恒南讲堂
冲气以为和
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当我们发现自己喜怒哀乐情绪起来以后，该如何调整自己？生气时的气是“冲气以为和”的“冲气”吗？以下分享李慈泉老师在《老子他说》导读课程进行中与同学的探讨。
潘同学：
《道德经》的第二章对我帮助非常大，因为我平时喜欢把善恶美丑、是非黑白看得清清楚楚，所以分别心很重，还老是想着去改变别人，最后把自己整得一肚子气。
其实生活中到处是二元对立的关系，它们是共存和可以互相转换的，关键是自己要有一双发现美的法眼。
导读人：
很棒！看得明白，分别心就为我所用，常有、常无双观起用，才能够逐渐掌握万物的对立界限与互为相生的妙用，妙观察的智慧从此不断地增长与累积，进而培养了“玄之又玄”的玄德。
潘同学：
所以《道德经》第二章的目的就是要打破我们长期以来的固有思维模式，带领我们进入“玄同”的新世界！
导读人：
是啊！所以第二章是第一章的申论，同时也是道的大机大用。李慈雄院长《生命升华的探索》一书，就是在谈跟随南老师在这方面的历程及体悟。
王同学：
请问老师，这个气要掌握还是随它去？
导读人：
首先要了解这个气是什么东西？
能够观照起心动念的微妙变化，慢慢地就可以体会这个气负阴抱阳的状况，然后进一步去“冲气以为和”。
其次，如何观照自己的起心动念？
修道的人做到了“致虚极，守静笃”以后，才具备了观照起心动念的基础。佛家说这是“定慧双修”，儒道说是“宁静生明”。
王同学：
同学刚才所说的“一肚子气”，是冲气的气吗？
导读人：
这不是冲气，是自己生闷气。
王同学：
这个闷气，遇到冲气是什么反应？
导读人：
你问问自己，闷气的反面是什么？
如何从负玄自我转化到正玄就是。
王同学：
玄点转化是观照？冲气以为和是身体的自动反应？
导读人：
观照是“玄之又玄”的基本功夫，没有观照的基础，如何发现玄点？这是为什么我们学《道德经》要先学会观的原因。不知道你认为如何？
王同学：
虽未定义，其实一直在用，谢谢老师。
潘同学：
“冲气以为和”是不是当我们发现自己喜怒哀乐情绪起来以后，要懂得学会马上观照和调整自己，譬如遇到特别悲伤的事情不要消极悲观、怨天尤人，遇到大喜的事情不要得意忘形，要随时把自己拉回到清静的本位。
导读人：
基本上是这样的，所以道是一阴一阳，正反相生相克。修炼的成果就是“不以物喜，不以己悲”，《道德经》中提到的“宠辱不惊”，正是此意。佛家则说是“也无大喜，也无大悲”。三教合参是为了能够将经典的义理、名相及妙用都能通透，而不是在多知道了一些名词或口头禅。
附文中所提及《道德经》原文章节
· 第一章 ·
道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始， 有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
· 第二章 ·
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
· 第四十二章 ·
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
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