恒南讲堂
慈悲为怀，喜舍自在
图片选自书院《老子他说》导读课程讲义内容
◆ 课程导读人：李慈泉老师 ◆
赵同学：
请教老师，这《冰山模型图》中冰山最下面一层是“我”吗？还是欲望？如老子所说的“大患若身”？
导读人：
对的，孔夫子的“毋意、毋固、毋必、毋我”，其中以“我”最难洗除。你参加的内观七日（编者注：指恒南书院内视观想体验活动），也是从这里起修的。
赵同学：
我们课程讲义中的“止于一”的“一”，是指的“正”吗？后面一句“择善固执”的“善”也是“正”吗？
导读人：
未悟前，善是正，所以要择善固执；悟后则念念皆善，也是善，这是至善，就是佛学中说的“自心清净”。
图片选自书院《老子他说》导读课程：“五观”知识点的内容
赵同学：
《观的层次》图中“五观”的第五观是打破“我”的观念了吗？能否到达“玄同”？“玄同”就是“天地不仁”吗？
导读人：
你想到了！第五观正是“破除我执”，没有“我”，何来“有”及“无”。你原来的体会是正道，有无都在“我”身上，这在唯识，就叫做“万法唯识，一切心造”。
道家喜欢用“相忘”来表示无我执的状态；仔细去体会一下，“慈”与“悲”都是从这个基础出发的。
徐同学：
今天看家里过年挂的这幅《自在》，当时拿回来后发现这“自在”的背面写的是“慈悲”，现在越想越是觉得智慧。
导读人：
慈悲为怀，喜舍自在。慈的“兹”是双玄而成，则亦有玄之又玄之意。亦言慈之用，如玄丝之缠绕延伸，以得微妙玄通为旨。
潘同学：
学了第一堂课，我体会到了“五观”学习的重要性，特别是第一观，观的对象是自己而不是别人，长期以来我都是把别人一路“观”下去，所以内心一直不安，越“观”越纠结，越“观”越痛苦！
要随时反观自己的起心动念，把“五观”当成一面镜子，最后照出自己的习气，并逐一加以改正，只有我们把束缚我们的这些习气打磨掉以后真正的智慧才会显现。
我也对“慈悲喜舍”有了更深的理解，我明白了“慈”就是人和人之间相处要用真心和喜悦心来对待别，要让人心生欢喜。“悲”就是悲悯心，利他之心，主动去关爱和帮助一切众生，拔除他们的痛苦。“喜”就是欢喜，就是当我们看到一切众生都离苦得乐以后，自己自然而然升起的欢喜心。“舍”就是最后把“我”也要舍掉，舍离一切爱憎，舍离一切分别，达到究竟圆满。
感谢老师的慈悲教导，让我现在看事情的角度发生了根本转变，心胸豁然开朗，回想当初让我纠结过的一些事情现在看来也不值得痛苦了。
导读人：
为你高兴！这是你自己虚心反思的结果。慈悲喜舍，以天下人为子女，愿你“修炼”早日有成，心量能够容纳过去所有的好与不好。
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