遇见南师
视频|李慈雄先生：战国时代与孟子——《孟子旁通》导读（上）
《孟子旁通》导读（上）01
《孟子旁通》导读（上）02
《孟子旁通》导读（上）03
今天的世局，就如二千多年前的战国时代。
尽管时代有不同，社会结构与政治制度、形势都有不同，但在大经大法的变化之际、国与国间、人与人间，古今中外，并无例外。南师特别提倡经史合参，鼓励大家为自己、为国家的未来，除了经书，多读《史记》《春秋》《战国策》等等
《孟子旁通》是一本奇书，是南师对历史政治哲学深刻的观察，包括王道与霸术、仁政与战伐、仁义道德与权变谋略的分野及关联。西方自文艺复兴以后所提倡的人文思想，中国早在二千多年前就有完整的体系。
这本书中，南师对人生处世取向也有深刻的阐述——苏秦走的是豪杰之路，让天下安定廿九年；孟子走的是圣贤之路，他所继承的孔子道统精神，以及中国文化道德政治的哲学理念，成为由古到今，甚至将来颠扑不破的真理。
——李慈雄
▼附 录
《孟子》今存七篇，即《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》，记载了孟子及其弟子的言行，是儒家最重要的典籍之一，也是研究孟子和思孟学派的重要材料。
南怀瑾先生认为，《孟子》各篇多有侧重。如开篇《梁惠王》近乎“总纲”，其学说的哲学基础和全部政治观念都可在其中找到；《公孙丑》篇则是借着与公孙丑的问答，表达出中国文化的精髓——“内圣外王”的中心思想；《离娄》重点论述了君臣之道、父子家人相处之道;《万章》篇阐释君道、臣道、师道、友道等伦理之道，以及君子如何决定用舍行藏等；《滕文公》篇展示了孟子的教化；《告子》包含内容虽广，但都属于内圣之学；《尽心》作为完结篇，则是孟子“在讲完外用之道以后，讲传心的心法”。故分别予以阐述。
南先生讲述《孟子》，采用一贯的“经史合参”手法，“所谓‘经’，就是《孟子》七篇的本经。所谓‘史’，就是指孟子所处的时代——如齐、梁等国当时约略可知的史料”，来说明孟子存心济世之精神所在。
鉴于南怀瑾先生一再强调，读书应前后对照，通篇思考，现遵照先生生前愿望，将《孟子》七篇讲授皆收录于《孟子旁通》（东方出版社），分上、中、下三册，一则全其貌，二则便读者。
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