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视频|李慈雄先生:宇宙生命科学的实践——《楞严大义今释》导读

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视频|李慈雄先生:宇宙生命科学的实践——《楞严大义今释》导读

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2021年5月28日晚恒南大讲堂《遇见南师》系列第十一场直播课程圆满结束。

在这个大时代里,一切都在变,变动之中,自然乱象纷陈。变乱使凡百俱废,因之,事事都须从头整理。专就文化而言,整个固有文化,以配合新时代的要求,实在是一件很重要的事情。历史文化,是我们最好的宝镜,观今鉴古,可以使我们在艰苦的岁月中,增加坚毅的信心。

 

这本书的译述,便是本着这个愿望开始,希望人们明了佛法既不是宗教的迷信,也不是哲学的思想。更不是科学的囿于现实的有限知识。但是却可因之而对于宗教哲学和科学获得较深刻的认识,由此也许可以得到一些较大的启示。

 

依据西洋文化史的看法,人类由原始思想而形成宗教文化,复由于对宗教的反动,而有哲学思想和科学实验的产生。哲学是依据思想理论来推断人生和宇宙,科学则系从研究实验来证明宇宙和人生。

 

佛教虽然也是宗教,但是一种具有高深的哲学理论和科学实验的宗教。它的哲学理论常常超出宗教范畴以外,所以也有人说佛教是一种哲学思想,而不是宗教。可是事实上,佛教确实有科学的证验及哲学的论据,它的哲学,是以科学为基础,去否定狭义的宗教;它的科学,是用哲学的论据,去为宗教做证明。《楞严经》为其最显著者。研究《楞严经》后,对于宗教、哲学和科学,都将会有更深刻的认识。

 

《楞严经》的开始,就是讲身心性命的问题。它从现实人生基本的身心说起,等于是一部从心理生理的实际体验,进而达致哲学最高原理的纲要。


目前许多自然科学不能解释证实的问题,如果肯用科学家的态度,就《楞严经》中提出的要点,加以深思研究,必定会有所得。若是只把它看作宗教的教义,或是一种哲学理论而加以轻视,便是学术文化界的一个很大不幸了。

无论是科学、哲学和宗教,都在寻求人生的真理,都想求得智慧的解脱。《楞严大义今释》译成于拂逆困穷的艰苦岁月,如果读者由此而悟得真实智慧解脱的真理,使这个颠倒梦幻似的人生世界,能升华到恬静安乐的真善美之领域,就是我所馨香祷祝的了。


 ——摘自南师《楞严大义今释》叙言


 

观看课程

宇宙生命科学的实践——《楞严大义今释》导读(上)

 

宇宙生命科学的实践——《楞严大义今释》导读(中)

 

 

宇宙生命科学的实践——《楞严大义今释》导读(下)


 

观看往期直播课程

(点击文字,即可观看)

◎李慈雄先生:本无所住而生其心——《金刚经说什么》导读
◎李慈雄先生:致中和天地位焉万物育焉——《话说中庸》导读
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